شاهر بن ربيعه
قلم فعال
رقم العضوية : 199
تاريخ التسجيل : 26/10/2010
المشاركات : 407
 |  موضوع: السلطان الثائر علي عبد الكريم العبدلي ماذا قال عن الاستقلال 30نوفمبر 1967م  الأحد ديسمبر 01, 2013 2:45 pm | |
|
في حديث ينشر لأول مرة في وسيله اعلامية جنوبية : ماذا قال السلطان الثائر علي عبد الكريم عن الاستقلال 30 نوفمبر
السلطان الثائر علي عبد الكريم العبدلي
السبت 30 نوفمبر 2013 03:08 مساءً
جده((عدن الغد)) خاص
اعدها للنشر / هشام عطيري :
السلطان الثائر على عبد الكريم العبدلي أطال الله في عمرة واحد من الرجال الذين اثروا الحياة السياسية والثقافية والاجتماعية بلحج والجنوب بشكل عام أكان قبل حكمة للسلطنة أو أبان فترة حكمة للسلطنة العبدليه بلحج وما بعدها .
له العديد من الأدوار الثورية التي أدت إلى صنع تاريخ لم يمحى ليكون هذا التاريخ شاهد على عظمة هولا الرجال .
في هذا الحديث الذي يعتبر من ذكريات الماضي لجيل الحاضر هو جزاء من تاريخ لم يكتب بعد بعين الإنصاف من قبل المؤرخين والكتاب وهي خلاصة إجابات لعدد من الأسئلة التي طرحت علية من قبلنا قبل عدة أعوام وبالتحديد قبل ستة أعوام لم ترى النور لظروف خاصة بمعد المادة الصحفية ليرد السلطان عليها بشكل موسع يتحدث فيها على مختلف جوانب الحياة السياسية والثقافية والاجتماعية التي شهدها الجنوب عامة ولحج خاصة ليكون موقع صحيفة عدن الغد أول وسيله اعلامية جنوبية تنشرها على حلقات
ماذا قال السلطان علي عبد الكريم العبدلي عن الاستقلال الثلاثين من نوفمبر الذي كان احد الرواد في صنعه ؟
قال السلطان علي عبد الكريم العبدلي ان فرحة الاستقلال لاتعادلها فرحة لدى المناضلين المؤمنين بحقهم في نيل الحرية لكن هذا السؤال لكي يستوفي حقه من البحث فهو يحتاج إلى فصل كامل في كتاب بل ربما يحتاج.. وقطعاً يحتاج إلى دراسة موضوعية يتبادل فيه المفكرون الآراء والبحث المنظم الذي لا تتدخل فيه العواطف ولا التحزبات بل يبنى على المنطق والدراسة العلمية الموضوعية الهادئة والهادفة ودراسة ما تعرض له الاستقلال من هجمات وشعارات متعارضة بل وشكوك في إمكانية تحقيقه .
وأضاف بقولة عندما أعلنت بريطانيا في مارس 1963م عن نيتها الانسحاب من عدن ومحمياتها كنت أفكر وحسب تجربتي في الحكم كيف يمكن أن تقوم هذه الدولة بمسئولياتها وهي تعتمد في كل شيء على المعونة البريطانية وكيف أن بريطانيا لم تهيئ هذه الدولة للحياة فحكمة الاتحاد التي أقامتها لم تكن متحدة بل قامت وحملت معها صراعاتها القبلية والحدودية وظل الصراع والقتال قائماً بين أطرافها ولم يكن هناك من مظهر للاتحاد الذي أقامه الانجليز إلاّ سيطرة الانجليز عليه وتسييره وحسب آراء الحاكم البريطاني ومصالح بريطانيا المؤقتة ناهيك عن أن هذه الدولة الاتحادية لا تملك من الموارد الاقتصادية إلاّ بعض الضرائب الهزيلة الجمركية أو موارد ميناء عدن ودخل ضريبة الدخل على التجار والتجارة في عدن وهي لا تكفي في مجموعها إدارة عدن وإدارة المحميات حسب اطلاعي في ذلك الحين وكانت حكومات حضرموت الثلاث القعيطيه والكثيرية والمهرية خارج الحساب وخارج هذا الاتحاد وهي في مجموعها أيضاً لا تكاد مدخولاتها تفي بحاجات دولة ناهيك عن الصراع السياسي حول انضمامها إلى هذا الاتحاد أو البقاء منفصلة عنه كل هذا كان يشغل تفكيري فلم أكن أحس أن الاستعداد لهذا الاستقلال كان كافياً بدون حل لهذه المشاكل .
وأشار السلطان في حديثة ان بريطانيا قد قررت أن تقيم دولة ميتة من مختلف متطلبات الحياة قائلة سأنسحب من بلادكم وليكن بعدي الطوفان ثم كانت هناك المشكلة السياسية هل نحن جزء من الجمهورية اليمنية الجديدة الولادة أم لا وهل سنصبح دولة مستقلة فاقدة الحياة وكيف كل هذه الأشياء كانت في حكم الأحاجي والمعميات هل القوى السياسية الموجودة على الساحة في ذلك الوقت قادرة على ضم صفوفها سلمياً وحضارياً واستلام الاستقلال الموعود كل ذلك كان في حكم الغيب وكنا ننادي بخروج الاستعمار بمختلف هيئاتنا ولكن كنا مختلفين على ما بعد الاستقلال بل على الاستقلال ذاته.
وقال العبدلي" كان لابد من هذه الولادة العسيرة للدولة التي استلمت الاستقلال ولم تحقق الوحدة الشعار الذي كانت تنادي به وظلت تنادي به بعد ذلك وهي انفصال كامل كيف..؟ هنا أقول لم يكن في الإمكان أبدع مما كانت وهنأت نفسي بما تم واعتبرته الانجاز المعجزة وكنت وقتها أعيش حياة المنفي بين مصر والسعودية وكانت الأمور قد اتخذت منحى غير ما كنا نفكر أو نتوقع داخلياً وعربياً ودولياً وخلقت ظروف لم يكن لنا حيلة فيها ولا في مسارها والحديث عنها يطول وربما لا نستطيع أن نعرف عنها وعن تطوراتها إلاّ ماظهر منها ولله في خلقه شئون ".
وواصل السلطان علي عبد الكريم حديثة بالقول " عندما سالت بعض الجهات التي كان لنا اتصال بها عن رأيي في هذه الأولى الاعتراف بهذا الوضع أم لا قلت نعم يجب الاعتراف فليس في الإمكان أبدع مما كان واتركوا لنا الاتفاق أو الاختلاف على ماهي الحكم وكيفية إصلاحه أو معارضته وكنا نعيش ظروف مابعد هزيمة سنة 67م التي اختلت بعدها الموازين وتغيرت الأحوال وهذا حديث يطول وليس لي أن أخوض فيه فقد أشبعته الكتابات رأياً وتمحيصاً وتحليلاً وهانحن نعيش تداعيات مابعد الاستقلال ونسأل ونلح في السؤال على كافة المخلصين أن اتحدوا وتشاوروا وادرسوا الأمور مصيرياً بعقلانية وموضوعية لاتتدخل فيها العواطف والشعارات الحماسية بل مصلحة الشعب والوطن المجردة والمتجردة وقبل كل شيء هل نكون أو لانكون هذا السؤال الملح والذي يجب أن يطرح على الساحة ولست أنا الذي أجيب عليه بل على شباب العصر أن يتحملوا مسئولياته بعد دراسة التجارب التي مرت على من سبقهم في الزمان ودراسة حقائق الأمور ماضياً وحاضراً وأن يعي التجربة بكل أبعادها وعضاتها ويستخلصوا منها مايجب ومالا يجب وليس في يدي وأنا في هذه السن المتقدمة والفجوة الزمنية الكبيرة إلاّ أن أدعوا لهم بالتوفيق.
"عدن الغد" سوف تنشر الحديث الكامل للسلطان علي عبد الكريم حول مختلف الجوانب السياسية والثقافية والاجتماعية التي شهدتها لحج خلال تلك الفترة على حلقات في الموقع والصحيفة .
اقرأ المزيد من عدن الغد | في حديث ينشر لأول مرة في وسيله اعلامية جنوبية : ماذا قال السلطان الثائر علي عبد الكريم عن الاستقلال 30 نوفمبر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
| |
|
السميفع الحميري
الإدارة
رقم العضوية : 55
تاريخ التسجيل : 15/06/2010
المشاركات : 984
| | موضوع: رد: السلطان الثائر علي عبد الكريم العبدلي ماذا قال عن الاستقلال 30نوفمبر 1967م الإثنين ديسمبر 16, 2013 3:50 pm | |
| في حديث ينشر لأول مرة في وسيله اعلامية جنوبية : ماذا قال الميجر سيجر للسلطان الثائر علي عبد الكريم ودور خريج الازهر السيد الجفري في الحياة السياسية بلحج (3)
السلطان الثائر علي عبد الكريم العبدلي
الاثنين 16 ديسمبر 2013 01:23 صباحاً
جده((عدن الغد)) خاص
السلطان الثائر على عبد الكريم العبدلي أطال الله في عمرة واحد من الرجال الذين اثروا الحياة السياسية والثقافية والاجتماعية بلحج والجنوب بشكل عام أكان قبل حكمة للسلطنة أو أبان فترة حكمة للسلطنة العبدليه بلحج وما بعدها .
له العديد من الأدوار الثورية التي أدت إلى صنع تاريخ لم يمحى ليكون هذا التاريخ شاهد على عظمة هولا الرجال
في هذا الحديث الذي يعتبر من ذكريات الماضي لجيل الحاضر هو جزاء من تاريخ لم يكتب بعد بعين الإنصاف من قبل المؤرخين والكتاب وهي خلاصة إجابات لعدد من الأسئلة التي طرحت علية من قبلنا قبل عدة أعوام وبالتحديد قبل ستة أعوام لم ترى النور لظروف خاصة بمعد المادة الصحفية ليرد السلطان عليها بشكل موسع يتحدث فيها على مختلف جوانب الحياة السياسية والثقافية والاجتماعية التي شهدها الجنوب عامة ولحج خاصة ليكون موقع صحيفة عدن الغد أول وسيله اعلامية جنوبية تنشرها على حلقات .
اعدها للنشر هشام عطيري :
ماذا قال الميجر سيجر للسلطان الثائر علي عبد الكريم ودور خريج الازهر السيد الجفري في الحياة السياسية بلحج :
كما أن الثورة المصرية التي هزت الوعي العربي لم تكن قد ظهرت فكان لابد من الأخذ بالأسلوب المتاح الذي كان مشاهداً أمام أعيننا منذ صغرنا وهذا لايعني أن كل الشعب كان غافلاً عن هذا لكن القلة الواعية كانت غير ظاهرة للعيان أو تتلمس طريقها في خوف وحذر شديدين ولعلي أذكر أن أحد هؤلاء الداعين ممن كانوا يحتلون مركزاً مرموقاً قد قال لنا في وقت لاحق من الزمان عندما ابتدأت الحركة الوطنية الشعبية أنتم تناطحون جيلاً وستجلبون لأنفسكم المرض والعلل وكان هذا بعد فترة من محاولتنا التي نحن بصددها .
وبعد أن تصدت قيادات أخرى أكثر ثقافة واحتكاكاً بالحركات الوطنية في البلاد العربية المتقدمة عنا وعودة إلى المشروع الذي هو محل حديثنا فقد قمت بكل حسن نية بعرضه على من زرت من الحكام ممن توسمت فيهم الصداقة والتفهم للأمور وطلبت منهم دراسة الموضوع والتكتم الشديد حتى تتم الدراسة و التفاهم على ما يجب أن نتخذه من خطوات توصلنا إلى تطبيقه بالأسلوب المتاح في ذلك الوقت تطميناً لهم وكنت بكل حسن النية أعتقد أنهم سيفهمون الحاجة لمثل هذا المشروع ولكن وقبل أن نجتمع مرة أخرى للمناقشة والتفاهم فوجئت بدعوة من المعتمد البريطاني في ذلك الوقت الميجر سيجر لمقابلته فذهبت خالي الذهن ومطمئناً إلى أن سرنا مكتوم لكن الحقيقة كانت غير ذلك فعند مقابلتي إياه قدم لي مشروعي آنف الذكر والذي حرصت على بقائه طي الكتمان ويقول لي أنه حصل عليه من أحد الأخوة الحكام الذي عرضه عليه وأن رأيه بعدم تطابقه مع رأيه ويرى بدلاً من ذلك أن يتولى هو دعوة من يريد من الحكام وحين يريد ودون الحاجة إلى تكوين مجلس ولجنة لذلك الأمر ودون الالتزام برأيهم وقرارهم فهمت بعد ذلك كم كنت واهماً ويب النية فيما فكرت فيه وتأكد لي أني كالنافخ في قربة مقطوعة وكأن المعتمد البريطاني يقول لي أنا صاحب الرأي وصاحب السلطة فلا تتعدى حدودك فودعت مشروعي المتفائل غير آسف عليه لأني وقتها اقتنعت وبصورة واضحة أن الأمل والمعول على الشعب والاعتماد عليه أما الحكام فمسئولية الحكم وقيود المعاهدات مع بريطانيا والتي تلزمهم بكل شيء ولا تلتزم لهم بشيء تجعلهم خارج الصورة التي تراود النفس وأن الله سوف يأتي بمن يقود هذا الشعب المسكين من بين صفوفه للتصدي لهذه المسئولية الوطنية .
وقد كان وإلى هنا حولت اتجاهي إلى التركيز على أمور لحج وأعانني الله بالاعتماد على شباب يؤمنون بما آمنت به وذلك بأن نجعل الحكم في لحج مثلاً يُحتذى ونثبت للانجليز ولإخواننا في المنطقة أننا نستطيع أن نعمل في بلادنا خيراً مما يوهمنا الاستعمار بقدرته على عمله فيها أننا أقدر منه على فهم حاجات بلادنا وسنثبت ذلك بمجهودنا وطاقاتنا وبالاستعانة على الكفاءات المتاحة والاستعانة بمن نتوخى فيهم الإخلاص من إخواننا العرب .
وفي نفس الحين اضطربت الأمور في لحج وبتدبر الانجليز وإذكاء الفتنة بيني وبين السلطان فضل عبدالكريم وبين أهله وكانوا يتحركون بطرقهم الملتوية إغراءاتهم لجلبه إلى صفهم والإيقاع به بمختلف المغريات كي يقع في أخطاء تؤدي إلى بلبلة الوضع وإدخاله في صراع مع مختلف القوى والفعاليات ليشعر أنهم هم الملجأ الوحيد له وكنا قد بدأنا في ذلك الوقت في لحج بإصدار صحيفة أصدرها الأستاذ فضل عوزر( رحمه الله) وأوهم السلطان أن هذه الصحيفة ستكون ليس لسان السلطان الناطق والمدافع عنه.
كما قمنا وكنا في وقتها قد أصبحنا مجموعة بالاستعانة بأحد أصدقائي من الفلسطينيين ومن ذوي الخبرة بالأمن في فلسطين قبل النكبة في إنشاء نظام شرطة أمنية لها قواعد وسجلات وأنظمة محددة وأقنعنا السلطان بأن ذلك سيصب في مصلحته خصوصاً بعد أن أحس بتحركات الانجليز للاستحواذ عليه فكانت فترة مناسبة لتطبيق ما يمكن من إصلاحات وكانت القبائل اللحجية في مجموعها تثق بي فتعاونت معنا وكونا صداقات شخصية معهم.
وكان وصول المرحوم الأخ السيد محمد علي الجفري دافعاً لنا للاستعانة بعلمه وأفكاره الإصلاحية وقد قوى من عزيمتنا للإصلاح فنشأ نادي الشعب برئاسة الأستاذ صالح بامعافا وأفادتنا خبرة وعلم المرحوم السيد محمد علي الجفري خريج الأزهر الشريف في وضع قوانين المحاكم والمحاكمات وتنظيمها وتولى شخصياً وضع هذا القانون وساهم رحمه الله معنا في إقناع السلطان بإصدار دستور للبلاد وإنشاء مجلس تشريعي لإعطاء الصورة الحضارية للبلاد وقام شخصياً بكتابة الدستور وعرضه على بعض أساتذته في مصر لأخذ رأيهم فيه وكان أن أقنعنا السلطان بأن هذا المجلس والدستور سيمكنه من التخلص من سيطرة أهله وكنا نعرف كرهه لهم من بعد محاولة اغتياله في شبابه واتهامهم بأنهم وراء هذه المحاولة وكان ماكان من اعتقال لهم وسجن بعضهم ونفي البعض الآخر في حياة والده وظلت هذه الحادثة عقدة في حياته بعد ذلك لاينساها وأقنعناه بعد ذلك أن أنشأ المجلس التشريعي الذي توهم بأنه سيكون في يده حيث أنه يعين عدداً من الأعضاء بمرسوم سلطاني لكن كنا في الواقع نعتمد على رؤساء القبائل الذي سيصبحون أعضاء في المجلس التشريعي بحكم مراكزهم وانتخاب القبيلة لهم كبداية حتى يصدر قانون الانتخابات فيما بعد.
اقرأ المزيد من عدن الغد | في حديث ينشر لأول مرة في وسيله اعلامية جنوبية : ماذا قال الميجر سيجر للسلطان الثائر علي عبد الكريم ودور خريج الازهر السيد الجفري في الحياة السياسية بلحج (3) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
| |
|
